1. بيننا نحن المصريين وبين الملائكة عمار.. حالة من العشم والود والثقة لا تفسير لها سوى طيبة هذا الشعب وفطرته السليمة، نحن فى مصر لا نحب الملائكة لأنها مخلوقات النور فقط، ولا نؤمن بها لأن الله قد أمرنا بذلك، هى بالنسبة لنا أكبر من كونها شرط اكتمال للإيمان، وأكبر من مجرد نموذج للجمال والنور، هى بالنسبة لنا تمثل تلك المساحة الأسطورية الغيبية التى ترتبط بوجدان المصرى منذ أن كان فرعون ينير العالم بعلومه وفنونه، وحتى أصبح مواطنا يعانى الضعف والمرض والفقر والجهل فى عصر الرئيس مبارك.

الملائكة ليست فقط مخلوقات الله النورانية.. هى فى مصر رمز للطهر والنقاء، رمز للزهد والعطاء، رمز لقدرة السماء على الإبداع وخلق الأساطير، وإن كانت شعوب الأرض بكافة أشكالها اكتفت بأن تصنع تماثيل ذات أجنحة ضخمة للملائكة، أو ترسم صورا بارعة الجمال لها وهى تنشر الخير والحب والسلام، فإن المصريين نجحوا فى أن يجعلوا الملائكة خيطا فى قماشة الحياة المصرية، لم يتوقف الحال بالنسبة لهم عن الامتثال للأمر الإلهى الذى جاء فى سورة الحديد: (ياأيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذى نزل على رسوله والكتاب الذى أنزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا) بل جعلوا من الملائكة جزءا أصيلا من العقيدة الشعبية حتى أن ابن بطوطة قال فى كتاب رحلاته وهو يصف جو مصر الرمضانى إن هناك اعتقادا واسعا لدى الأوساط الشعبية أنّ الفوانيس والأهلة المضاءة فى ليل رمضان تدلّ الملائكة على بيوت الناس، وتشيع الطمأنينة فيها، ولهذا كان طبيعيا أن يحل لفظ الملائكة ضيفا على أغلب عباراتنا، وعلى أساسها تتكون أغلب جمل المديح والحب، فنحن المصريين حينما نحب نصف من نحبه بالملاك، وحينما نضرب مثالا بالجمال نستخدم لفظ ملائكة، وحينما نتحدث عن أطفالنا نؤكد أنهم ملائكة صغار، وزمان حينما كنا نتحدث عن الأطباء والممرضات كنا نصفهم بملائكة الرحمة قبل أن يتحولوا إلى شياطين إنس، نحن نتحدث عن الملائكة ونذكرها كأننا نراها، النائم بعمق وبراحة وبدون قلق هو فى العقيدة المصرية بياكل رز مع الملايكة مع أن الملائكة لا تأكل أصلا، وبعضنا هيموت ويربى كلب ولكنه يخشى أن يكون حديث أن البيوت التى بها كلاب لايدخلها الملائكة صحيحا، فلا يفعل ويتنازل عن رغبته راضيا من أجل ألا تخرج الملائكة من داره، والعين التى تنجو من يد باطشة لأب غاضب أو زوج منزعج أو ضابط شرطة غير متزن نفسيا أو عصاية مدرس مفترى أو طوبة طائرة فى الجو هى عين بالتأكيد عليها حارس.. ملاك نجح فى أن يحميها من كل هذا البطش ويكفيها شر الإصابة، فى مصر الكثير من الحوادث التى شهدت سقوط طفل من الدور الرابع والثالث واستقراره سليما معافى على أرض صلبة لا لشىء سوى أن الملاك حمله ووضعه على كفوف الراحة بدلا من أن يسقط 100حتة على الأرض الصلبة، نحن فى مصر نشعر أن الملائكة تحيط بنا فى كل وقت وكل حين، لا تفرق بين الطيب والشرير تؤدى عملها بإخلاص وتمثل درع حماية إلهيا يعوضنا به الله عن بطش الدنيا وصعوبة العيش فيها، صحيح أن القرآن والسنة أخبرونا أن الملائكة تحضر مجالس الذكر وتتابع خطوات الخير وتحيط بالمسلم طول يومه، ولكن المصريين آمنوا بذلك بالفطرة، وحولوا كل تلك الروايات الدينية التى تتحدث عن الملائكة التى تحيط بالبشر ويشكك البعض فيها إلى عقيدة غير قابلة للزعزعة أو الهدم، اسألهم فى الشوارع وستجد الكل مطمئنا لوجود 10 ملائكة تحيط به هذه الملائكة العشرة ليست فقط مجرد ملائكة حماية أو مراقبة، ولكنها بالنسبة للمصريين تحديدا كالمرشد الروحى، ركز جيدا مع الملائكة العشرة وسوف تكتشف دورهم فى حماية الأخلاق قبل حماية الجسد.. الأول ملاك على اليمين والثانى ملاك عن اليسار «رقيب وعتيد» الملك اليمين ليكتب الحسنات وملك الشمال ليكتب السيئات، ويقتنع المصريون تماما برحمة هذين الملكين بهما على اعتبار أنه حينما يفعل الإنسان سيئة يقول ملك اليمين لملك اليسار اكتب هذه السيئة, فيرد ملك اليسار ويقول أمهله لعله يستغفر، فإذا استغفر الإنسان لا يكتبها له.

الملاك الثالث يكون أمام الإنسان، والملاك الرابع يكون خلفه حتى يدفع عنه السيئة التى تصيبه وتحفظه، وهذان الملكان هما فى اقتناع المصريين للحماية من الحوادث مادام الله لم يكتب على الإنسان لقاء ملك الموت.

الملاك السادس مكانه على الجبين وحكمة وجوده فى هذا المكان هى حس الإنسان على التواضع ومنع روح الكبر من السيطرة عليه، وعلى شفتى الإنسان يمكث ملكان.. الملاك السابع للشفة العليا والملاك الثامن للشفة السفلى ومهمتهما الأساسية تسجيل الصلاة على الرسول عليه الصلاة والسلام لا أكثر. أما الملكان الثامن والتاسع فيمكثان بجوار العينين ولا تقتصر مهمتهما كما تعتقد على حراسة العين من الأذى البدنى، بل تتعدى إلى ماهو أهم وهو غض البصر، أما الملاك العاشر فمهمته جسدية فى المقام الأول ومكانه «البلعوم» حيث يحمى الإنسان خاصة فى وقت نومه من أن يدخل فى فمه أى شىء يؤذيه.

لو ركزت قليلا مع الملائكة العشرة فسوف تكتشف أن الحماية الملائكية لا تقتصر على الجانب البدنى، ولكنها تمتد أيضا للجانب الأخلاقى، وإذا كنت من المشككين فى الكلام السابق فيمكنك أن تنظر إلى ماهو أبعد إلى تلك النقطة التى جعلت المصريين أو المسلمين عموما يخترعون قصصا من هذا القبيل لا على سبيل الدعابة ولكن على سبيل التذكير، فليس معقولا أن تنظر عينك إلى المحرمات وأنت تعلم أن ملاكا قائما عليها، كما أنه ليس من المقبول أن يذكر أحدهم اسم رسول الله عليه الصلاة والسلام دون أن تصلى عليه وأنت تعلم أن هناك ملكين يسجلان ذلك، إنه نوع من الفلسفة الشعبية ياسيدى فلسفة توضح تلك الرغبة القوية لدى المصريين أو المسلمين بشكل عام فى أن يشملهم الله برعايته، ولن يكون هناك أصلح لتلك المهمة من الملائكة الذين أخبرنا القرآن أنها تدعو للمؤمنين منا، وتطلب المغفرة للعاصين منا، وأخبرنا الرسول الكريم أنها تشاركنا صلاة يوم الجمعة كما جاء فى الحديث الصحيح: (إذا قال الإمام «غير المغضوب عليهم ولا الضالين» فقولوا آمين.. فإن الملائكة يقولون آمين، وإن الإمام يقول: آمين، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه).. كما أنها أى الملائكة- هى رمز البشرى هى التى تبنى قصور الجنة وتسبح بحمد الله وتحمل عرشه، وهل يوجد أفضل من المسبحين بحمده والحاملين عرشه ليسعى الإنسان لرفقتهم والإيمان بهم؟!

هى عشرة إذن ولكن من نوع مختلف، خلقها قرار إلهى يأمرنا بالإيمان بالملائكة على نفس قدر إيماننا بالرسل والكتب المنزلة، ورغبة دائمة فى الارتباط بماهو وراء الغيب، وحبا لذلك النور الذى خلقت منه الملائكة ونفتقده فى حياتنا، وحلما بأن تطغى طهارتهم ونقاؤهم على أمور حياتنا لتعيد تنظيفها، وربما كان هذا الحب للملائكة نابعا أيضا من الخوف أو محاولة للتقرب من أولئك الذين وظفهم الله لكتابة أعمالنا الإنسانية كما قال سحانه وتعالى: «وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين. يعلمون ما تفعلون» بمعنى أن بجواركم أيها الناس ملائكة يحفظون أعمالكم عليكم ويسجلونها من دون أن يضيعوا منها شيئا.